哲学3大定律

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从哲学三大定律体会思想及人生的意义（原创）

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 楼主 大 中小 发表于 2009-4-27 22:42  只看该作者

从哲学三大定律体会思想及人生的意义（原创）

偶尔想起，浅谈一点个人体会，
原创内容，交流心得。
对于观点，见仁见智。
限于理解的层次较浅，
不对之处，肯定会有；欢迎斧正。
更欢迎各位兄弟姐妹的畅所欲言。


哲学，说起来好像是聪明人的话题。普通人便不能谈，似乎凡人说起便是妄言。只有笛卡尔，苏格拉底，黑格尔之类的智者，才言之有物，说之成理。
其实这并非仅仅是几个绝顶聪明之人所特有的话题，我们每个人学生时代都有学习过 哲学的课目。虽然如今回忆起来可能仅存的印象只是虚无缥缈，空洞无物。看起来它似乎是完全游离于我们的现实生活之外的，然而它起码教给我们不断的自我思考和总结这个基本的生存道理。让我们对所犯过的错误有所警醒，所达成的成功经验有所总结，促使我们有着或多或少的进步。

我们学习它的作用是什么？
我在学生时代学习 哲学科目的动力，原本是心怀期望能通过对 哲学理论的学习和思考把我变的较聪明些。当然，这一目的最终也没有实现。
天才离不了先天的因素。我们并非智力卓越，绝顶聪明的天才。然而如果时时能有不断的进步，便是我们最大的成功。

在我们身边会遇到很多人，无论是在投资市场还是在现实生活，日复一日总是不停的对错误进行纯粹的抱怨。或对偶尔的正确又沾沾自喜。从未对自己所抱怨或喜悦之事有所反思。
其实徒然的抱怨和自喜毫无意义。而三年五年持续不变的如此循环不仅仅是无意义，而且是浪费人生的一种悲哀。所以我们都明白这样一个道理：“我们要有胸襟去接受不可以改变的，更要有决心和行动去改变可以改变的。”
心怀希望，有所行动，我想这也是我们为之奋斗的动力和源泉。
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 2楼 大 中小 发表于 2009-4-27 22:4 3  只看该作者 哲学是什么？
关于“ 哲学是什么”这个问题，我们弄不明白，也不去讨论。
现成的观点是“理论化、系统化的世界观和方法论,是关于自然知识,社会知识和思维知识的概括和总结.”
实际上，历史上关于 哲学的著作可谓汗牛充栋，数不胜数，但对 哲学到底是什么这个问题，却至今尚未有定论，大师们尚且下不了断言。我们更不用深究此点。

我们只是浅薄的思考一下 哲学教给我们的思维方法，对于 哲学大师们运用无上智慧所达成的成果，采取“拿来主义”的态度，结合我们现在所处的环境，看能否给我们以启迪，促使我们有新的进益。更是避免我们一年、两年甚至数年局限于一个圈子内或境界中总是无法跳出的局面。
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 3楼 大 中小 发表于 2009-4-27 22:46  只看该作者   第一定律：《矛盾的对立和统一规律》

矛盾性普遍存在。伟大领袖毛.泽.东主席说过：“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则”

对于我们个人来讲，矛盾也是普遍存在我们每个人内心的一种心理状态。几乎是对任何事物，我们心中都有两种对立的状态交织而成。不论哪一方面多些，抑或是哪一方面少些，也不论我们有没有认真的想过，它都是存在的。这是矛盾的普遍性。它存在于一切事物的发展过程中。

以证券交易者为例：投资者或者不如说投机者，就短线而言，当我们看到一只处于上涨趋势的股票，不买可能担心会踏空，买了又担心调整，调整了又不知何时会结束调整而不敢轻易出手。等等诸如此类的心理，这都是两种不同的矛盾心理相辅相存的体现。只是以此为例，并非仅仅是不成熟的初级投机者才会有如此矛盾的心态，实际上不论买者是初级交易者或者是个成熟的投资者，矛盾心理都是存在的，区别只是矛盾的着落点不同，或者大小不同，哪一种更占上风而已。

[ 本帖最后由 矛盾论 于 2009-4-27 22:59 编辑 ]
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 4楼 大 中小 发表于 2009-4-27 22:48  只看该作者 我要浅谈一下所理解的理论性的矛盾规律，因为我的个人感觉，认识和理解矛盾可作为一个思考和总结的开端。

任何事物都是矛盾的结合体。以容易想象的磁铁为例，一块磁铁总有南北两极，这是矛盾对立的两方。这两极总是不可分割地联系在一起的，无论你将它切断或者打碎成多么微小。在每一个个体中，它仍然是南北两极同时存在的。

我国古代 哲学名著《老子》中有这样一段话：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”意思是说：有与无，难与易，长与短，高与低，音与声，前与后，所有这些对立的双方，都是相互依存着的，没有甲方就没有乙方，反之亦然。

这些都说明事物都是由矛盾组成，或者说，任何事物内部都有矛盾性，并由此引发了事物的运动和发展。恩格斯说：“运动本身就是矛盾。”
事物内部的这种矛盾性是事物发展的动力。这个辩证法的宇宙观，主要地是教导我们认清矛盾普遍存在于一切事物的道理，同时提醒我们善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。

矛盾性普遍存在，然而促使矛盾形成的因素有大有小，有主有次，内部各个相关因素之间的博弈促使了外部表象短期的平衡。如果不分析过程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面这两种情形，不分析这两种矛盾情况的差别性，那就将陷入单纯抽象的研究，不能具体地懂得矛盾的情况，因而也就不能找出解决矛盾的正确的方法。

主要矛盾和若干次要矛盾构成了事物体短期的稳定，这种稳定或者平衡是暂时的。世界上没有绝对地平衡发展的东西，不存在所谓的绝对平衡论或均衡论。同时，这种具体的矛盾状况，以及矛盾的主要方面和非主要方面在发展过程中的变化，正是表现出新事物代替旧事物的力量。（此点可参考毛.泽.东《矛盾论》的详细论述）。前进中的思想同样也是相对平衡的，这个平衡是随着不断的发展而逐渐被一个个打破。这也是一个肯定和否定不断相互取代的过程。
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 5楼 大 中小 发表于 2009-4-27 22:50  只看该作者 认识矛盾的意义，它好像很抽象，然而这只是我们不去思考和归纳的结果。思考矛盾和认识矛盾的意义在于对我们的周围事物及日常处事形成一种规范性的认知。

实际上抽象性的矛盾在我们现实中是处处存在的，中国道家的阴阳学说、儒家的中庸理论、佛家的“色”和“空”。这都是矛盾相对立的两面。然而矛盾的双方又能达成一种和谐的统一。因为对立的两方面在一定的外界条件下也是可以相互转化的。

矛盾的两方面有着相辅相存的关系，我们解决矛盾既要看到它的对立面又要看到它的统一面。所谓的矛盾的“对立”，我们理解为是矛盾的双方相互排斥、相互分离的属性、趋势，又叫斗争性。
所谓的矛盾的“统一”，是指矛盾双方相互吸引，相互联结的属性趋势。又叫“同一性”。它有如下两种情形：
第一、矛盾双方在一定条件下相互依存。
第二、矛盾双方依据一定的条件，各向自己相反的方向转化。
这说明双方是相互依存的。即一方的存在是以另一方的存在为前提的，双方共处于一个统一体中，离开其中的一方，另一方就不能存在。任何矛盾的双方都存在着这种相互依存的关系。

只有全面的了解矛盾，才能达到完整的统一。
列宁说：“要真正地认识对象，就必须把握和研究它的一切方面、一切联系和‘媒介’。我们决不会完全地做到这一点，可是要求全面性，将使我们防止错误，防止僵化。”我想列宁的话应该可以通俗的引申到“没有调查就没有发言权。”这一意义上来。
没有深入了解事物的矛盾特点，仅仅是粗枝大叶地看到一点矛盾的表面特征，就想动手去解决问题。或者盲目操作。往往容易导致失败。我们平时处理事情很多都是与此类似的。如果从理论上讲，就可归纳为教条主义和经验主义，或者是个人的“感觉主义”，因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。忽视了对事物的调查研究，忽视了客观事物本来的联系和内部的规律。


总结起来看，我们可以得出，事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，贯串于一切过程的始终。了解和分析矛盾是我们改造思想的开端。
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 6楼 大 中小 发表于 2009-4-27 22:52  只看该作者 第二定律：《量变和质变规律》

我们可能都看到过一句笑话，“思想有多远，给我滚多远。”
抛开笑料的地方不谈，看来它最起码反映了一个问题，思想的确是很遥远。
那思想到底有多远？我们又能理解到什么程度？

其实，理解矛盾这仅仅只是一个思考的开始。而量变和质变便是促使思想所能到达什么高度的一个过程。
什么是量变，什么是质变，两者有什么关系，对于我们又有何种意义？
我们学生时期都学过的《马克思主义 哲学》，其中有这样理论性的阐述。
量变是指事物在数量上的增减和场所的更换，质变是指事物根本性质的变化。量变向质变转化，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。

如果我们抛开这些理论性的东西，单从思想认识的角度讲，我认为 哲学的第二定律量变和质变规律和第三定律否定之否定规律是有着紧密联系的，共同作用的。这两者都阐述了一个认识的提高过程。

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 7楼 大 中小 发表于 2009-4-27 22:5 3  只看该作者 由量变到质变是一个过程。质变是结果，量变是积累。
我们可以以一杯水为例，我们不断的对水进行降温，当温度降低到摄氏0℃，液态的水就会变成固态。我们采取降温措施使水的温度不断下降这个过程，便是量变的积累，而液态的水变为固体，这便是量变导致质变的结果。摄氏0℃便是质变的临界点。

那么人生不断的学习，不断的思考这都是量变的积累，每一个不同的认识高度，便可作为阶段性质变的体现。
然而不同的人思想差异却如此巨大，便是因为每个人所积累的量变速度及深度不同，所产生的质变自然也不同。
那么如何产生质变，我们认为，从某种意义上说，不断的否定自己，便是质变的一种反映。这也是对《认识论》中否定之否定规律对认识不断提高的一种阐述。

我们的思想认识往往很难突破，或很慢突破。在此点上，外部环境对我们所造成的影响会很大。
这个影响主要表现在外部环境对你的主观能动性是有积极的作用还是有消极的作用。生活中，我们从未过多的去思考问题，因为我们的生活太安逸了，安逸会使思想处于一种抑制状态。
从而导致思想停滞不前，量变的积累变得极为缓慢。延迟了质变的发生。我们的认识也禁锢于某一个层次。不再提高。
如此日复一日，年复一年。如果没有外部环境的刺激促使自己主观的变化，可能出现了三年五年甚至更久的时间，思维都维持在一个认识高度，再无超越的情形。 人无远虑，必有近忧。。。
 

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 8楼 大 中小 发表于 2009-4-27 22:54  只看该作者 哲学上认为质变是量变的必然结果。量变引起质变是一种必然性。因为事物内部矛盾双方是可以相互转化的，当矛盾非主要方面的量增长到能够转化到主要矛盾地位去的时候，事物的质变就会发生。但是当我们思想上的量变没有足够积累到发生质变临界点的情况，便不会有质变的飞跃。
有一些先天性智力障碍的人，他的认识程度永远会停留在一个较低的水平，因为他不会思考，不会总结，没有量变的积累的条件。

正常人来说，思想的量变在不断的积累，促使质变是必然。然而量变积累的速度和深度决定了质变发生的时间的不同，高度不同。
很多人投资十年，可能和投资三年没有任何区别。因为思想仅仅停留在三年的认识高度。进一步的质变迟迟不能发生，量变的积累被迟延。如果这种状态一直延续，甚至在此领域有可能出现穷其终生也无法达到产生质变的临界点的状况。 人无远虑，必有近忧。。。
 

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 9楼 大 中小 发表于 2009-4-27 22:55  只看该作者 如何促使量变的快速的积累？
以例说明：我们都熟悉王国维引用三首宋词来说明作学问的三个阶段。
第一阶段是：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”
第二阶段是：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
第三阶段是：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
这也运用的是量变和质变转化关系的 哲学道理。“蓦然回道，那人却在灯火阑珊处”是顿悟、是“质变”。
前面的“独上高楼，望尽天涯路”， “ 衣带渐宽”， “人憔悴”，都是为质变作准备的艰难困苦的量变过程。

对于我们每个人而言，可能量变的积累过程，都是要花费心血的。任何的进步和发展都不是简简单单就能完成。
新东方的创始人俞敏洪，对思想的激发和量变的积累过程是有着深刻的体会的。
这从新东方的校训便可以看出端倪。
“追求卓越，挑战极限。从绝望中寻找希望，人生终将辉煌！”这从很大程度上反映出了引发思想质变的一个艰难的过程。

不断的挑战极限，哪怕身处绝望然而也仍不放弃努力，如此对自我的挑战，对自身思想的锤炼，最终会促使质变的产生。思想是无止境的，认识到达什么程度，取决于我们的努力的程度，和对思维磨练和启发的程度。 人无远虑，必有近忧。。。
 

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 10楼 大 中小 发表于 2009-4-27 22:56  只看该作者 第三定律：《否定之否定规律》

辩证法认为“否定之否定”，是一切事物发展的规律。
对于“否定之否定”，并不是简单的理解为只是毫无根据的否定来否定去，而是通过否定，事物不断发展，改革、创新的过程。这也是一种螺旋式的进步过程。
我们的认识也是这样一个过程。

就人类整体认识运动的秩序说来，总是先认识个别的和特殊的事物，并由此总结规律，逐步地扩大到认识一般的事物。人们总是首先认识了许多不同事物的特殊的本质，然后才有可能更进一步地进行概括工作，认识多种事物的共同的本质。
当人们已经认识了这种共同的本质以后，就以这种共同的认识为指导，继续地向着尚未研究过的各种具体的事物进行探索，找出其特殊的本质，这样才可以补充、丰富和发展这种共同的本质的认识。这是两个循环往复的认识的过程：一个是由特殊到一般，一个是由一般到特殊。人类的认识总是这样在循环往复中进行的，而每一次的循环都可能使人类的认识提高一步，使人类的认识不断地深化。

[ 本帖最后由 矛盾论 于 2009-4-27 23:02 编辑 ] 人无远虑，必有近忧。。。
 

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 11楼 大 中小 发表于 2009-4-27 22:57  只看该作者 太阳底下没有新鲜的事，一切都是轮回。
这所阐述的规律性的道理，便是我们的认识过程由一般归纳到特殊。然而，轮回却并非是简单的重复。因为世界上不会有两片完全相同的树叶。所以在规律的轮回中总有变化，需要我们去否定。

这种否定是对旧事物的质的根本否定，但不是对旧事物的简单抛弃，而是变革和继承相统一的扬弃。事物发展过程中的每一阶段，都是对前一阶段的否定，同时它自身也被后一阶段再否定。经过否定之否定，事物运动就表现为一个周期，在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征，由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式上升和波浪式前进的发展过程，体现出事物发展的曲折性。 人无远虑，必有近忧。。。
 

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 12楼 大 中小 发表于 2009-4-27 22:58  只看该作者 我们自身认识上的进步。便是一个否定之否定的过程。不断的否定自己，以一个简单的现象来说明，我们翻看我们的日记时可能会有这么一种情况。十年前我做了一件当时感觉是多么的正确的事情。但过了五年后，我意识到那件当时认为正确的事情其实是荒诞可笑的。再到现在，我们再回头去看五年前的想法也是诸多错误的。这种对自己的不断否定的过程就是一种认识上的螺旋式上升。有这种对自我的否定，说明我们的思想在进步。

我们都处于思维的活跃时期，认识也是在不断的深入的。如果很长时间，反思自己的前面的所作、所为、所思，没有任何感觉，既不能发现错误也找不到可称道之处。那也许说明思想已经在停滞不前。寻求进步已经是迫在眉睫的事情。 人无远虑，必有近忧。。。
 

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天之逍遥

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 13楼 大 中小 发表于 2009-4-27 2 3: 31  只看该作者 希望斑斑继续!!
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 14楼 大 中小 发表于 2009-4-27 2 3:41  只看该作者 毛毛开班讲 哲学，好好学习，天天向上！
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 15楼 大 中小 发表于 2009-4-27 2 3:44  只看该作者
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原帖由 一缕柔魂 于 2009-4-27 2 3:41 发表
毛毛开班讲 哲学，好好学习，天天向上！
我只是谈一点自己读书的体会啊，绝对讲不了 哲学 人无远虑，必有近忧。。。
 

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潇湘竹影

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 16楼 大 中小 发表于 2009-4-27 2 3:55  只看该作者 讲的很有 哲学啊，继续！
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zhuwing

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 17楼 大 中小 发表于 2009-4-28 00: 36  只看该作者 入来学习一下毛毛的 哲学 !!
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土楼老屋

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 18楼 大 中小 发表于 2009-4-28 00:50  只看该作者 在实践中总结,在总结中归纳,在归纳中升华,就是这种螺旋式上升的进程推动了社会乃至人类的进步。这就是 哲学的基本内核,也许我理解得过于简单了。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～
社会如此,人生如此,买卖股票亦如此,呵呵

[ 本帖最后由 土楼老屋 于 2009-4-28 09:08 编辑 ]
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 19楼 大 中小 发表于 2009-4-28 08: 39  只看该作者 知道你为什么叫“矛盾论”了 仔细研读，认真学习
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 20楼 大 中小 发表于 2009-4-28 12: 36  只看该作者 小猫，我为红包而来， 哲学水太深，我怕溺水
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 21楼 大 中小 发表于 2009-4-28 14:49  只看该作者 毛毛开班讲 哲学
是转贴的,,还是毛毛自已写的
太阳底下没有新鲜的事，一切都是轮回

[ 本帖最后由 金丝草 于 2009-4-28 14:50 编辑 ]
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 22楼 大 中小 发表于 2009-4-28 17: 31  只看该作者
引用:
原帖由 金丝草 于 2009-4-28 14:49 发表
毛毛开班讲 哲学
是转贴的,,还是毛毛自已写的
太阳底下没有新鲜的事，一切都是轮回
原创内容。
有些理论性的语句，摘自名篇，已注明出处
你应该完整的读一遍，
就明白我所理解的其实比较浅薄
只是谈一些体会，
并结合现实中的一些现象，有感而发
每个人对此理解的可能和我不同，欢迎阐述各自的感想

[ 本帖最后由 矛盾论 于 2009-4-28 17:32 编辑 ] 人无远虑，必有近忧。。。
 

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 23楼 大 中小 发表于 2009-4-28 19:4 3  只看该作者 饭也不做了,先拜读猫猫的精华贴
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