牛人的习惯，你可能只不过是表面上拥有

有个朋友见我在群里分享一篇谈李泽厚的文章，文章说：

李泽厚用百分之九十的时间阅读，只用百分之十的时间写作，这种比例启发我更广泛地阅读，从而也使我更明白他的美学深渊具有怎样的奥秘以及他的美学语言为什么是眼界狭窄的美学家所书写不出来的。

公众号：故问社学者眼中的李泽厚

他也立马在群里分享了一篇谈巴菲特阅读生活的文章，说“巴菲特也是把90%的时间都用在阅读上。”

我说，你这是想用李泽厚和巴菲特都拥有大量阅读的习惯，来安慰自己吧。隔着屏幕，仿佛都能看到他不悦的神色。这个朋友平时也有买书如山倒的习惯，仿佛也在大量阅读，但症结在于：他的阅读是缺乏问题意识的。由于缺乏问题意识，读书便只是读书，书本和具体生活关联不起来，空耗了时间读书，不过是增加一点闲聊的谈资；展示书本上的勾勾画画，仿佛很有学问，但一遇到实际问题就被难倒困住。如此一来，最终似乎也不过是成就了又一个“两脚书橱”。

为什么这么说呢，是因为平素对这位朋友多少有些了解，他看问题时常浮在表面，做事情的方式往往是“大炮轰蚊子”，总是花大力气希图用“远水”来解“近渴”。他和我聊过自己想创业开公司，也想做投资，问我怎么看，我比较直率地表示反对，他当然不高兴，问为什么反对。我说：你平时做事成本那么高，总是花很多时间耗去很多人力，才能做成一点小事，可见你不具备或尚未具备在资源少的情况下把事情做成的能力——而这是创业做公司必备的能力，创业者必须皮实。但看看你平时的做事方式，依赖条件多，未免脆弱。他又问：那为啥你觉得我做投资也不成呢？ 我说，看你平时做事，似乎总是在次要问题上耗费大量时间，主要问题则回避着不投入不解决，所以我担心你的选择判断存在问题。投资需要的是抓住西瓜（主要矛盾）舍弃芝麻（次要矛盾）的眼光，而你平时却总是抓芝麻舍西瓜，如果去做投资，你觉得这样的习惯会让你投资获得成功吗？他不语。

他平时也会和我提到读巴菲特的书和文章，会从书中选一些段落分享到群里，有时还会单独分享给我。可我觉得，他分享再多，也不过是“知道”巴菲特说了这些话而已，缺乏问题意识的他，并不真的打算从巴菲特的书中学会如何花小钱滚雪球办大事，也不打算从巴菲特身上学到选择西瓜舍弃芝麻的决断力。他的购买和阅读行为，让巴菲特的书增加了销量，给他的书架增加了光彩，在群里增加了谈资——产生了一系列次要价值，唯独对他想开公司、想做投资，对他想解决的主要矛盾，几乎没有任何帮助，没有产生任何重要价值。

“两脚书橱”似乎也等价于“知道分子”，比如这位朋友，他“知道”巴菲特和李泽厚都有海量阅读的习惯，但他只是止步于“知道”这件事，并不进一步思考这样的阅读被巴菲特和李泽厚转化为什么样的价值，更不好奇价值的转化过程是怎样的。他不断地满足于自己表面上也拥有和牛人一样的好习惯（好像因此自己也成了牛人哎），却不去深究牛人们是如何通过对主要矛盾的持续思考和行动，把这些表面上的好习惯转化成了背后何等重要的价值。

巴菲特和李泽厚，都是问题意识极强的人，他们的海量阅读，不是为了让别人觉得自己有学问，不是为了他人的喝彩，而是为了解决萦绕在他们心中的一个个疑惑。

巴菲特用90%的时间读书，读书让他不断增长智慧，他因此始终具备着超一流的投资眼光，他的投资成就世人皆知，毋庸多说。

李泽厚用90%的时间读书，他把海量的阅读转化成了怎样的价值——

“一个奇观”

 美国《诺顿理论和批评选集》：

李泽厚是当代中国学术界的一个奇观！在中国的新时期（1977—1989），即毛泽东去世之后的改革开放时期，李泽厚在哲学和美学方面的著作以及他对中国文化和社会的观察吸引了整整一代知识分子。

“全局性影响的就这一个”

 钱理群（著名学者，北京大学教授）：

 我们回顾这几十年，我们现在能举出来的就是李泽厚，这样一个全局性影  响的就这一个……

“最有高度和深度”

徐友渔（中国社会科学院哲学所研究员，博士生导师）：

 八十年代思想最有高度和深度、最成体系、影响最大的思想家，无疑是李泽厚，这得益于他在理论上巨大的吸纳综合建构能力。

公众号：故问社学者眼中的李泽厚

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