二十四缘发趣论——亲依止缘、前生緣、後生緣、自性親依止緣

亲依止缘的范围非常广，它几乎涵盖了整个世间。

親依止緣可以分為三種：所緣親依止、無間親依止、自性親依止。

前生緣：

前生緣是指，前面生起的法幫助後面產生的法茁壯發展的力量。所有的外境都是前生緣。

後生緣：

後生緣是在一個法先生起後，它再生起去支持贊助先前生起的法。我們身體功能的運作，是由後面生起的心在贊助著。只有後面的心生起，前面的色法才會有力量。

心越有力量，色法就越有力量。

自性親依止緣：

以善法支持善法。

佛陀在善法方面的行持，都以信心為主導的。信心如財富，信心如種子。

有信心的人，就算叫他不要持戒，他也無法違犯戒律，叫他不要幫助貧苦無依的人，他也不會聽從，該守齋戒時一定守齋戒。

一切善法之中，信心是最根本的。

信心讓我們相信有善有惡，以及它們的果報，相信有前世今生，讓我們避免造作不善因，導致落入畜生餓鬼等惡道的果報。

善法支助不善法。

不善法支助不善法。憂於慾望的驅使而造了殺、盜、淫、妄等惡事，都是不善法支助不善法的方式。意淫支助行淫。

不善業支助善業。

所有一切善法都是因為親近善知識才能夠達成的！

床鋪常常是支援不善法生起和增長的力量。躺在床鋪上，享受舒服的感覺，接著，就會想很多不善的事情。

自性親依止緣的範圍可包括人，物等等，都扮演著支助善法與不善法的一個角色。

就算是山林，也是支助善法以及不善法的地方。一般人也喜歡登山，喜歡到山林裡，不是為了禪修用功，二十唱歌尋找快樂，或者為了朝聖，為了其他名譽，為了尋歡作樂而去爬山。

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